الرسول فى فطوره وسحوره

فى حديث رواه الترمذى والنسائى عن أنس رضى الله عنه قال(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلى ،فإن لم يكن فعلى تمرات ،فإن لم يكن حسا حسوات من ماء))وورد  فى عدد التمرات  أنها ثلاث:وهذا أدب نقتدى فيه بالرسول الكريم ،وهو تعجيل الفطر عقب تحقق غروب الشمس ،فذلك أنشط للصائم ،لأن الإنسان بعد أداء صيام اليوم قد يعتريه فتور لا يتناسب معه أداء صلاة المغرب على الخمصة ،وأيضا فإن استشعار المسلم بأداء الصوم يقتضى أن يعلم بانتهاء الوقت المحدد وأن يخرج من الصوم لكى يفرح بتوفيق الله له،وهذا الخروج من الصوم لايتحقق إلا بتناول الطعام الذى كان محظورآعليه..ويتحقق تعجيل الفطر بتناول أى شىء يقطع الصوم ،كتمرات ،أو بعض الماء ،ثم يصلى بالمغرب ،وبعدها يتناول الطعامه بالكامل.قال  ابن القيم(وهذا من كمال شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته ونصحهم،فإن إعطاء الطبيعة الشىء الحلو مع خلو المعدة أدعى إلى قبوله وانتفاع القوى به ولا سيما القوة الباصرة فإنها تقوى به،وحلاوة المدينة التمر ،ومرباهم عليه،وهو عندهم قوت وأدم،ورطبة فاكهة،وأما الماء فإن الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس ،فإن رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده،ولهذا كان الأولى بالظمآن الجائع أن يبدأقبل الأكل بشرب قليل من الماء مع ما فى التمر والماء من الخاصية التى لها تأثير فى صلاح القلب لايعلمها إلا أطباء القلوب))هذا ولا بأس بأن يتم الإنسان فطره كاملا ثم يصلى المغرب إذا كان فى حاجة إلى الطعام ويشق عليه إحسان الصلاة مع انتظار الطعام،بل إن الأولى فى مثل هذه الحال تناول الطعام.وقد أخرج ابن شيبة عن أبى هريرة وابن عباس أنهما كانا يأكلان طعامآ وفى التنور شواء،فأراد المؤذن أن يقيم الصلاة ،فقال له ابن عباس :لاتعجل ،لاتقوم وفى أنفسنا منه شىء،وفى رواية(لئلا يعرض لنا فى صلاتنا))وهذا هو فقه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفق عليه(إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة  فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ،ولا تعجلوا عن عشائكم)).وروت عائشة رصى الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلمأنه قال(لاصلاة بحضرة الطعام)).وإذا كان من أدب الرسول الكريم تعجيل الفطر فإن تأخير السحور هدى نبوى كريم،وفى صحيح الحديث (تسحروا فإن فى السحور بركة))وفى الحديث المتفق عليه(لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر))زاد الإمام أحمد :(وأخروا السحور)).والبركة فى تأخير السحور ظاهرة ،لأنه يقوى على الصيام ويخفف المشقة،ولأنه يتضمن الاستيقاظ والذكر والدعاء فى ذلك الوقت الشريف ،وقت تنزل الرحمات والنفحات ،وفيه التأهب لصلاة الفجر.وقال زيد بن ثابت كما اخرجه مسلم(تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمثم قمنا إلى الصلاة..فسئل :كم كان قدر ما بينهما؟قال :خمسين آية))وليكن معلومآأن الليل كله من غروب الشمس إلى طلوع الفجر محل لتناول الطعام والشراب وكل شىء..فالله تعالى قد جعل للصوم بدءآونهاية ،فهو يبدأبطلوع الفجر وينتهى بغروب الشمس ،قال تعالى (فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجرثم أتموا الصيام إلى الليل))البقرة187)والمراد بالخيط الأبيض :ضوء الصباح،والمراد بالخيط الأسود :سواد الليل.وعلى هذا فشأن المسلم أن يتحرى معرفة طرفى النهار يقيآ أو ظنآغالبآحتى تصح عبادته ،ويترتب عل ذلك أن من تسحر ظانا بقاء الليل ثم تبين له طلوع الفجر وأن سحوره وقع نهارآوجب عليه أن  يقضى يومآ آخر بعد رمضان ،وعليه أيضآأن يمسك بقيه يومه ،ولا يحل له تناول الطعام خلال النهار بعد ذلك،لأن لشهر رمضان حرمة.وأيضآ فمن أفطر ظانا  أن النهار قد انقضى وأن غروب الشمس قد تحقق ثم ظهر له خلاف ذلك ،وجب عليه أن يقضى يومآ آخر بعد شهر رمضان..وهو كله بخلاف الناسى الذى أكل أو شرب ناسيآفى نهار رمضان،فإن صومه صحيح ولا قضاء عليه ،لقول الرسول الكريم (من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه))

جزيت خيرا