الرسول صلى الله عليه وسلم وأخلاق الصيام

علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  أخلاق الصائمين،وبين لنا عظم فضل رمضان،وحثنا على أبواب الخير التى تتجلى فى هذا الشهر الكريم..وقد حدثنا كتب الصحاح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين))وهذا الحديث الشريف إشارة إلى مسالك البر وفضائل النفس التى تكتسب فى هذه الأيام  المباركة ،فقد حظى هذا الشهر بإلوان من الطاعات والخيرات لاتقع مجتمعة إلا فيه،وبالتالى فإن الناس ينكفون عن كثير من المخالفات.والصيام يحقق الخشية من الله والرقابة الذاتية التى تجعل المسلم يدع طعامه وشرابه من أجل الله..وتلك الفضيلة هى المقصودة من وصية رسول الله صلى الله عليه مسلم للشباب حين قال(يامعشر الشباب من أستطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج،ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء))فهذه الوصية الكريمة ليس مقصودآبها القضاء على الغريزة ،فذلك غير وارد ،وإنما هى الحكمة السامية لمدرسة الصيام،حيث يتعلم المسلم عزيمة الرشد ويقظة الضمير.كذلك فإن من شأن الصائمين أنيتخلقوا بأخلاق الله،ويتأدبوا بأدب رسوله،فيكون الوقار والسكينة شعارهم،فلا تصدر إلا الكلمة الطيبة والنصيحة الصادقة ،ولا تكن النفوس إلا الألفة والمحبة والصفاء..ومن هنا نفهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه)).ونفهم أيضآ توجيهه عليه الصلاة والسلام لمعشر الصائمين (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلايرفث ولا يصخب ،فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إنى  امرؤ صائم))وفى هذا إشارة إلى حسن المعاشرة ،وإصلاح ذات البين،وتأليف القلوب ،وحسن الأعتذار.والمراد بقول إنى امرؤ صائم)أن يقولها الصائم بلسانه جهرآليسمعه الشاتم والمقاتل فينزجر غالبآ،أو يقولها فى نفسه  ليمنعها من مقابلة الشر بمثله،ويصون صومه عن  المكدرات.وليكن معلومآأن أخلاق الصائم ليست وقفآ على شهر رمضان ،وإنما هى مطلوبة فى كل وقت وحين ،ولكنها تتأكد فى رمضان وبصيام رمضان.هذا وقد قسم العلماء الصوم إلى مراتب التماسآمن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم،فقال الإمام الغزالى فى الإحياء(اعلم أن الصوم ثلاث درجات :صوم العموم ،وصوم الخصوص،وصوم خصوص الخصوص..أما صوم العموم:فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة.وأما صوم الخصوص:فهو كف السمغ والبصر واللسان واليد وسائر الجوارح عن الأثام.وأما  صوم خصوص الخصوص :فصوم القلب عن الهمم الدنية والأفكار الدنيوية ،وكفه عما سوى الله عز وجل بالكلية ويحصل الفطر فى هذا الصوم بالفكر فيما سوى الله عز وجل واليوم الآخر بالفكر فى الدنيا إلادنيا تراد للدين ،فإن ذلك من زاد الآخرة وليس من الدنيا حتى قال أرباب القلوب:من تحركت همته بالتصرف فى نهاره لتدبير ما يفطر عليه كتبت عليه خطيئة،فإن ذلك من قلة الوثوق بفضل الله عز وجل وقلة اليقين برزقه الموعود ،وهذه هى مرتبة الأنبياء والصديقين والمقربين،ولا يطول النظر فى تفصيلها قةلا ولكن فى تحقيقها عملآ،فإنه إقبال بكنه الهمة على الله عز وجل ،وانصراف عن غير الله سبحانه ،وتلبس بمعنى قوله عز وجل(قل الله ثم ذرهم فى خوضهم يلعبون))الأنعام:ولكل هذه المعانى وغيرها خص الله عباده الصاءمين المحققين لمثل هذخ الأخلاق بخصوصية كبرى عبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم،كما جاء فى صحيح مسلم إن فى الجنة بابآ يقال له اليان يدخل منه الصائمون يوم القيامة ،لايدخل معهم أحد غيرهم ،يقال أين الصائمون .فيدخلمن منه ،فإذا دخل  آخرهم أغلق فل يدخل منه أحد))